放生是三种布施方法，三种方法赎生放生

一、放生中华龟

1、大悲圣者，他是充满了慈悲喜舍的愿心。其他的宗教徒也在那里煞有介事的高喊著博爱平等的口号。他们所谓博爱者，充其量也不过是「神爱世人」。其实他所爱的仅仅是六道众生之中的一道，人道而已。可是在人道之内，还有一个很大的限制和规定，那就是「信仰者得救」，从此我们知道他们博爱之范围了，这能算是平等的博爱麽？这种不普遍的爱，只能称为偏爱和私爱罢了。

2、请回过头来看看佛教的心量和愿心吧！佛教的愿心是「河沙饿鬼证三宝，万类有情登十地」，佛教要度的对象是「若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想，我皆令人无余涅槃而灭度之。」这又是多麽伟大的心量和愿力呵！异教徒的心量与佛教的心量相比，那简直是不可同日而语！

3、闲话少说，还是来谈谈金山活佛救度众生的事吧！若不赶快勒马，已经离题三丈了。

4、上面说过，佛教圣者，他不但不偏爱人类，救人类。除人类之外的众生他都爱都救的，甚至连那喊著「神爱世人」的神，他也是一样的爱他和救他的，这谓之「怨亲平等」，「佛魔一如」。前文已将金山活佛救济人道里的众生说得很多了。现在要谈的是金山活佛度畜生道的众生。证明他对飞走沉潜的众生皆怀有拔苦与乐的大愿。

5、活佛生平最喜欢放生，他放生有三部曲，就是有三种不同的方法，听我分别道来﹕

6、人的一生，不论是谁都会遇到许多挫折，但是不管怎样，你都要善于用微笑创造让人心情愉快的环境，千万不要摆出一幅冷冰冰的面孔。只要学会时常微笑，你会发现别人会感到你热情的心。

7、乘客在飞机未起飞前，因自己需要吃药向服务员要一杯水，而服务员承诺当飞机进入平稳飞行状态后立刻把水送来。飞机进入平稳—飞行状态后很长一段时间，服务员还是没有把水送来，这位乘客于是再次按了服务铃。服务员—听到铃声，立刻意识到自己工作失误了，就马上端着水送过来，并微笑着向乘客说：＂实在对不起，先生，由于我的疏忽延误您吃药的时间，非常抱歉。＂然而这位乘客却没有接受她的道歉，并要投诉她。事情过后，为了弥补自己的不足，服务员再次去客舱给乘客服务时，都会微笑着询问这位乘客是否需要服务，可这位乘客却没有理睬。

8、就要到达目的地时，这位乘客让服务员给他意见簿，服务员以为他会投诉她，乘客离开后，她打开一看，发现乘客这样写道：＂在整个过程中，你表现出的真诚歉意，特别是你的那十二次微笑，深深地打动了我，最终让我不再投诉你，而是表扬。你的服务质量很高，如果还有机会，我一定会再次乘坐你们这趟航班。＂这位乘客说，在她向他第二次微笑时，他认为道歉是应该的，没行什么感觉，而她第三次向他微笑时，他要投诉她的想法有点动摇了，在她第四次对她微笑时，他已经彻底原谅她了。

9、是微笑的力量，它可以使困难迎刃而解，正所谓＂伸手不打笑脸人＂。所以，我们不管在任何环境下都要学会微笑。

10、密西根大学的心理学教授麦克尼尔博士经发表过这样的看法，他说：面带微笑的人比起紧绷着脸的人，在经营、贩卖以及教育方面更容易获得效果。微笑比绷紧的脸孔藏有丰富的回报。

二、惠东放生台

1、力量之大如此。朋友，请微笑着面对人生，这样不但你会过得更幸福，同时幸福也能传播给别人。

2、《释迦牟尼佛广传·白莲花论》是全知麦彭仁波切著，索达吉堪布译。凝集全知麦彭仁波切甚深智慧之结晶，是整个佛教史上前所未有、圆满齐备宣说释迦牟尼佛生平事迹之巨著。全知麦彭尊者以超拔的智慧与由衷的敬仰，为后世留下一部记载佛祖行持的光辉论典。以下简述佛祖释迦牟尼传记。

3、本集是释迦牟尼佛广传布施品极难行之种种布施

4、释迦牟尼佛因地时曾有一世为商主，因广做布施而致美名远扬。当时商主夫妻日日都要供养一缘觉，魔王波旬得知后便在供食必经路上幻化出一可怕地狱，中有七人深之大火坑。商主妻子一日正准备为缘觉送饭，途中遇到大火坑后便因心生恐怖而折返回家。商主则不安想到：万不可中断对缘觉供养，不将饭食送去太不合理。于是就亲捧食物前往缘觉住处。

5、魔王波旬见到后就幻化成天神相对其劝阻道：“你之布施纯属浪费资财，若还要一意孤行，则必于多年中堕此地狱中。”魔王即以此等恐吓言词妄图令商主退失布施心。谁料商主却说道：“你所言听起来似好心好意，但我绝不会从布施道上退转回来。”言罢即毫不迟疑越过火海。

6、结果，刚刚还烈焰汹汹之火海倾刻就变成一令人赏心悦目之花园，魔王波旬只得愧疚满面地迅速离去。

7、释迦牟尼佛以前也曾有一世为大势力国王，将众多衣物、饮食、珍宝，以及珍宝严饰之儿女等等一切人、财、物皆随意布施给众人享用。提婆达多当时为帝释天，一次化现为一婆罗门形象欲给国王布施制造违缘。他前往国王面前索求国王身体，国王立刻就满其愿望，割下自己身肉布施与他。国王后又以发心清净力令身体彻底恢复，而帝释天则因为布施制造违缘之恶心，即刻灭尽自己所有福德，且直堕无间地狱。

8、释迦牟尼佛以前成为威严商主时，对贫穷者等可怜众生非常关心，常将自己所有之一切悉数布施。无论如何布施，都未曾生起过担心自己财物用尽之虞。帝释天为探试其心真伪，便施用幻化方便将商主财物尽皆隐藏起来，只在威严眼光所及之处置一绳子与一把镰刀。商主顿失财产，只剩绳子与镰刀随身，于是他每天便以割草、卖草之钱财仍想尽办法满足众生所愿。

9、帝释天眼见此人已沦落至如此贫穷地步，但还能以无有怯懦之心态继续厉行布施，于是就现出身相对威严说道：“大施主，你对布施如此有信心，能继续以无有贪心之心志广行布施。这样行持下去，将来定会发财致富。”

10、商主则淡然回答说：“我即便一贫如洗，也不会做恶劣之事。若我心中依然存有吝啬之心，则愿我永远贫贱、无有财物。我每见乞讨众生那难忍痛苦，心中就会悲悯不已，因此只要我手中尚有一丝财物，我便不敢对其言说自己一无所有。”

标签：