草鱼可以放生到河里吗，鱼腥草茶可抗辐射

10.但随后又有人说:“带产业活下去可以，但只能带老产业，不能带新产业。”这句话在过去看似有道理，但实际上是完全不正确的。

第二，释放是因缘。

1.为什么？因为我们只是普通人，即使信佛，甚至念佛，也还是在造业障，养心就是业障。我们整天所有的念头都是业障，念头可以成形，念头在旋转。

2.我们一天花多少时间专注于佛名？你在贪婪、无知和怀疑上花了多少时间？天天心理学不是行业内的吗？思想上的事业甚至直接体现在行为上，那么怎么能说一个人信佛之后就不能创造新的事业呢？必须有新的业务。

3.但阿弥陀佛的慈悲在这里，净土法门在这里是独一无二的:在创造新事业的过程中，如果我们还能对阿弥陀佛有一个深深的信仰，还能在无尽的烦恼中有念佛的白道，我们就可以决定死了！这是来自身体的本质。

4.但是，我们不能说“既然我能把一个新的事业带到我的生活中，我就大胆去工作”，这是不可能的！

5.我们佛教徒一定要在行为上努力做到三福，尽可能接近阿弥陀佛的身、口、心，尽可能持戒。

6.当然最后普通人的烦恼是很重的，戒不一定能保持干净，但是一定要在这方面努力。

7.这样就不用担心所谓的老业务和新业务了。所有新业务和旧业务都是空的。我们能认认真真的念自己的心，念出来的名字才是真的。当两个道理加在一起，仿佛飞机已经到了云端之上，这是另一种境界。所以不用担心这些问题，留名才是关键！

8.诸佛无心，爱物如心。人能救物之苦，即能圆诸佛之愿。所以一个慈悲救死扶伤的念头，就是观音的一个念头。每一天，慈悲心日日增长，久而久之，流入观世音大悲心之海。我的心是佛心，怎么可能不成佛！所以可知，释因比不上小恩小惠。如果我有相同的愿望，我应该广泛鼓励，并善于使所有的学生一起去悲痛。

9.喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人之常情:看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年的乐趣。古人云“钩帘归乳燕，洞满蠢蝇。”爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。不费吹灰之力，让燕子回家，让飞来飞去的苍蝇出洞，给老鼠留一口饭吃，防止飞蛾扑火不点灯。这样的慈悲，保持着天地间的春天，是世间的道德磐石，是灵魂的环保，是智慧的光焰。存在于世是安身救世之本，出世是慈悲菩提之根。所以佛教有一个永久的放生池，真的是佛祖拯救世界的方便方式。

10.放生时，行者享受与放生者同样的快乐，放生者享受与见证者同样的快乐，不分年龄，共同种下善根，放生后改变人生，依义净化。扭转世界大灾难，贡献比这更大。

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