放生念什么咒好，放生很多，为什么身体还不好

3、居士:感觉上辈子杀过人，伤害过很多生命。有必要在我吃过伤的东西之后再放更多的东西吗？

4.师父:释放不在于你释放了多少，而在于你是否真的有慈悲心和悔悟。如果放人的目的只是为了和佛菩萨做一个交易，和众生做一个交换，来换取自己的健康和无病，那无疑是心胸狭窄，是发自内心的泄密。真正的修行者不求无病，因为疾病可以让我们更好的思考无常；真正的修行者，不希望一切顺利。顺境不能帮助我们变得古怪，但逆境可以。放手对于一个被绳子抓住的东西的生命来说是一种遗憾，而且是不自由的，甚至是有生命危险的。众生平等，皆有佛性，皆可成佛。我们应该同情他们。

5.佛门弟子被放出来，就该和他们的命运一起得救。不要做任何交换思想的事情。《华严经》说:众生皆爱惜性命，诸佛皆爱惜性命。如果他们能保命，就能成全诸佛的心愿。尹光大师也说过:佛视一切众生为儿女。救一命就是救佛子，诸佛皆大欢喜。所以要以关爱拯救众生的心态去做放生，同时也要讲科学放生，不要因为放生带来环保问题。祝福好运！

6.这个典故记载在《尹光全集》的《咏史诗》中。也就是说民国25年冬天有一个吐血的居士。当时他的生命只在呼吸间，现在很可能就要死了，但他“不慌张，不害怕”(意思是普通人快死的时候会怎么样？正所谓“我有很多情绪，我对我的未来没有想法，我也没有什么可以依靠的。”我有那种恐慌和恐惧，他没有。他很平静，不慌张也不害怕。他只有一个遗憾。他平时念的是“南无阿弥陀佛”，不是念那种赤子之心。他的思想中仍有妄想和杂念。

好在他好了以后，和一个朋友(朋友是和尚)一起上山拜佛。江苏，“浙江”是指浙江，我们到了。苏州当时，印刷硕士在苏州。这个俗人来了。苏州作为送给尹光大师的礼物，他报告了自己当时的心境。尹光大师听到后，斥责他说:“你不能有这种想法。如果你抱着这种想法，你的人生就不确定了，我怕你活不下去。什么叫好好读书？十念可过，何况你念佛十遍以上！」

8.“十念可去生”，指前世不是念的功夫，而是名本身，是阿弥陀佛的愿力所致；这样的话，读书就不会有好坏之分，好读书和坏读书都可以过去。所以说，每个人念佛都可以圆寂，何况我们念佛十多次。

9.所以这“连十念”“下辈子”说的是“十念足矣”。我们念佛十余念。我们现在一直念佛，我们现在是信佛的人，不是不听话脚不好的人。我们甚至会死！

10.怎么释放？你获释后想读什么？

第二，大放生改变命运快。

1.在市场上购买待宰的动物，如鱼、虾、螺、泥鳅等。没钱的话可以买蜗牛。2块钱一斤重，100。所以没钱不是借口。总能买到一斤钱。

2.除了释放和护生，护生也是释放的一种方式。比如在路上看到虫子，就把它放在一边，以免被踩死。而且夏天来了，很多蚯蚓经常爬到水泥路上，太阳一出来就被太阳晒死了。把它们送回土壤里。

3.我释放的方法比较简单。最重要的是让他们听到，和他们更近距离的交谈。

4.在水边，先念三遍三皈依:“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不坠地狱，皈依法不坠饿鬼，皈依僧不坠禽兽”，听清楚。

5、然后依次念佛号，不要念一两遍就不想念了。

6.你念的每一个佛号都有不同的利益，将来都会全部还给你。你读了多少，你又回馈了自己多少。

7.“南无阿弥陀佛”——让它去生活。

8.“南无妙身如佛”——使其成为一个庄严美丽的人死后。

9.“南无广博是如来”——使其死后投胎为高个子。

10.“南方多宝藏”——使其死后富有。

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