道教的放生***，佛法对社会问题的解决之道二中国佛教放生网_放生仪规放生

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至于说到个性的解放和人类对自由的追求，我觉得这一点和佛教的目的是完全一致的。过去，人们把佛教当作是迷信，但我觉得佛教恰恰是“破除迷信、解放思想”。什么是迷信呢？迷信是具有无知和执著的意思。通常，云端佛学，人们都是生活在无知和执著的状态中，我们不仅对宗教容易产生盲目的崇拜，事实上，对生活中的许多人和事都容易产生盲目的崇拜。有人会崇拜金钱，以为金钱万能，这种人不是财迷吗？有人会崇拜权利，以为有权就有一切，这种人不是权迷吗？有人会崇拜歌星、球星，不管他们的人品如何，却把他们当作心中的偶像，这种人不是星迷吗？正是因为这种错误的观念和盲目的崇拜，给我们的人生带来许多烦恼和痛苦。因此，错误的观念就是烦恼产生的根源。佛法的学习正是要把我们的心从困惑中解脱出来，一个人只有放弃所有的错误知见，他的心才能得到真正的解放，才能拥有真正的自由。

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佛教的僧团是法治的僧团，是民主的僧团，是平等的僧团，也是追求自由的僧团，关于这个问题，我曾经做过一次《从戒律看原始僧团的管理体制》的讲座，从公有制、法治、民主、自由、平等五个方面来揭示佛教僧团的管理特征。

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济群法师：这一套制度当然存在，目前，南传佛教地区就实践得比较好，而在中国，戒律始终没有能够很完整地实施。我想，这和中国当时的历史背景有关，因为中国曾长期处于封建专制的统治下，人们对民主的思想不太容易接受。因此，中国古代的大德们虽然重视戒律的翻译和弘扬，但又在戒律以外制定了中国化的僧制和清规，尤其是禅宗的清规，几乎取代了戒律的地位。佛教自宋元以来每况愈下，直到民国年间才呈现复兴之势。但丛林清规已像禅宗一样，走入了名存实亡的状态。所以，中国佛教的制度建设是当今教界面临的当务之急，在这一问题上，我认为还是应继承戒律的传统。因为民主、法治的社会是世界的潮流所向，而依戒律建立的僧团管理体制更契合这一发展方向，也将会为更多的人所接受。

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济群法师：宗教对社会及国家的影响不是全部的。印度虽然是佛教起源的地方，但佛教并不是印度传统的宗教，印度传统的宗教是婆罗门教，即后来的印度教。佛教在公元前五世纪在印度出现，到公元十二世纪就在印度本土衰落了。我们不能否认佛教对印度的影响，但在印度社会，对社会产生更大影响的还是印度传统的婆罗门教。同样的情况，佛教在中国虽然得到了继承和发扬，但中国本身就有非常深厚的传统文化，许多统治者及文人士大夫尽管也接受佛教，甚至信仰佛教，但统治者主要还是以儒教来治国，佛教只是对教化社会、安定民心起到辅助的作用。而现代西方国家所倡导的民主、自由的思想并不是来自基督教，而是继承了古希腊和罗马的文化传统。而在基督教主宰的欧洲中世纪，无论是在思想上还是政治上，都觉得那是一个比较黑暗的时代。

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西藏的政教合一体制是很特殊的现象。佛陀本身就是放弃王子的身份去出家，而佛教在古今中外的弘扬过程中，也没有僧侣执政的先例。僧侣对政治的参与，基本是站在旁观者的立场，用佛法的思想去影响、度化当权者，希望他们对社会、对民众多有慈悲之心，希望他们给佛教界提供更宽松的环境，以此弘扬佛法，净化社会人心。西藏这种现象是很个别的，要评论佛教与西藏的关系，恐怕不能简单地以西方的民主、自由去衡量，而是要根据西藏的情况实事求是地考察佛教对西藏的贡献，这一方面体现在文化上，一方面体现在西藏社会的道德建设上。还有就是，以西藏当时的社会情况来看，这一体制是不是最合适的？因为西藏本身就是个比较特殊的地区。

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但社会的问题代表着众生的共业，必须要通过整个社会的努力，尤其是政府的力量。我觉得，首先应当有相应的法律措施，要有保护自然环境的法规，保护历史文物的法规。比如澳洲，随便挖一块石头都是犯法的，随便砍一棵树，即使是种在自己家里的，也是犯法

8、湘阴县佛教协会举行第二届放生***

9、湘阴县佛教协会会长早国法师主法

10、大菩文化湖南讯5月11日，为保护自然生态环境平衡，发挥佛教护生放生的优良传统，湖南湘阴县佛教协会于湘江曹溪港码头举行放生祈福***。湘阴县佛教界各寺住持、十方护法檀越、及社会各界爱心人士、志愿者共同参与此次***。

二、放生应该是几点最佳时间

1、***由湘阴县佛教协会会长早国法师主法。在大悲咒的念诵声中，早国法师手持柳枝净瓶，加持大悲圣水，为将要重获自由的物命加持身心，令其早得解脱。***依祖制《放生仪轨》如法进行，忏悔、发愿，解说十二因缘，皈依三宝，念佛回向。与会大众深受法雨滋润，受益良多。

2、随后，在场法师及居士共同放生。整场***如理如法，殊胜圆满。愿以此次放生功德回向十法界众生，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺，众生福慧双增、业障消除。

3、护生放生，既要本慈悲心怀，也要以智慧引导。采取科学合理方式开展放生活动，使放生活动善愿结善果，更好地发挥慈悲救护生命、促进生态文明、净化社会人心的积极作用。

4、此次***在湘阴县委县政府、县统战部、宗教局的领导的支持下，取得圆满。

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六世纪的印度学者月称〖编按：月称，南印度沙满多人，婆罗门出身。是中观具缘派僧人，曾主持那澜陀寺，编集有龙树的《中论注》、提婆的《四百论注》等〗，以“二轮马拉战车七支”做了一番有趣的分析。今天很少有人知道什么是二轮战车了，所以就用汽车代替二轮战车来作说明。汽车就是轮子、车身、地板、座椅、驾驶盘、保险杆、引擎、车灯、电池等东西的连续现象。相对层面

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我在大概在2016年开始关注学佛网的文章，有个师兄写了放生的文章，读了令我震撼!他文章中说学佛后体会念30万佛号只是入门阶段，放生的功德不可思议，他的放生后很多方面都很顺利。我当时正处在人生的艰难时期，于是抱着试试的心理开始放生。

7、刚开始放生，也没有什么特殊的感应，感觉和平常一样，后来慢慢时间长了，慈悲心渐渐增大，我的事业开始顺利，有时能做吉祥的梦。才真正体会到放生的功德真是不可思议，我最深的体会：放生不是放畜生，而是给自己放生，消除我们的违缘。我们可以试想，我们如果是要被杀的生灵会怎样?杀业最损福报!

8、没学佛以前，不知道因果，我曾经堕胎两个婴灵，杀死很多动物。也因此诸事不顺，这都是因果报应。学佛后，才知道罪业深重。

9、你如果事业不顺，放生是你最好的消除业障的方式，放生集财布施、法布施、无畏布施，功德无量。根据我个人的体验，每月坚持至少两次放生，放生多少根据自己的能力，放生3年后，另外诸恶莫作、诸善奉行。那么福报就会不请自来。

10、今天是观世音菩萨圣诞日，在此殊胜之日，末学祝愿诸位莲友事业顺利，福慧双收。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

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