放生了以后必须吃素吗，佛教徒必须吃素吗

7、有一些人他们虽然号称是“佛教徒”，可是他们有一种很奇怪的说法，这是我们必须要来澄清的。譬如说，有人他们就主张，譬如说他们也主张他们是佛教，可是他们有吃肉，乃至他们在祭祀的时候，还祭祀了马肉、或是说象肉、或是人肉等等；然后他们就会说：“我们吃众生，那是因为众生的业报。如果众生我把牠吃了之后，因为我是法王，因为我是活佛，我是仁波切，我把牠吃了之后，这个众生就被我度了。”就有这样的说法。可是这个说法它是不正确的！为什么呢？因为因果的关系，它不是说“某某众生他过去吃了我，所以这一世我就要把牠吃回来”；如果我们所说的因果的道理是这样的话，那所有的有情都互相吃来吃去，永远都不能解脱了！

8、真正的道理是说，如果我们今天受了他人的伤害，所以说因缘果报显现出来的结果，后来因缘回复成对我们有利。因为我们可能过去世受害，所以过去世我们是不利的，有人得利了；所以因缘转换之下，现在换我们得利了，有人是不利的。这个时候，我们对于过去的因缘，我们并不是加以报复，说“那我把牠吃了就是度了牠”；如果吃了牠，那也只是还那个因果而已，并没有度了牠，而且是两个众生相互的因缘持续不断。真正所谓“度了对方”是说，如果说这一世我是人，牠是动物，我是有权力吃牠的，因为在法律里面我们是可以吃牠；可是，因为我们的悲心，我们赦免了牠，不再吃牠，不再吃一切的有情，这个时候我们就饶益了一切有情；我们对于可以报复的事情，我们不再报复了，我们赦免了牠，那这样子也是结束因果。

9、就好比有一个人他做错了一件事情，他来跟我们忏悔了；这个时候，我们需要因为他过去伤害我们的事情，我们就把他揍一顿，然后把他踢一顿，然后说我把他报复回来，然后说叫作度了他吗？显然不是这样子！而是因为他忏悔了，那我们就原谅他，也不责备他，也不伤害他，反而以佛法的道理来度化他，那这样的话也是结束一个因果。这样子才是符合佛法解冤释结的道理，也符合佛法慈悯一切众生的道理。

10、所以说，所谓有些人说“我吃了某某动物，那个动物就被我度了”，事实上这个说法是不符合佛教的道理的，也是不符合因果的道理的，而且它是不符合解脱的道理。

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