南京哪里放生甲鱼好一点，南京牛首山万人朝圣瞻礼佛顶骨舍利

6、大菩文化江苏讯据典籍记载，释迦牟尼佛涅槃后留下了佛牙、佛指、佛顶骨等不同类型的遗骨，世称佛真身舍利，其中佛顶骨舍利最为珍贵。目前，这枚珍贵的佛教界至高圣物被供奉在南京牛首山佛顶宫，每年仅7次公开瞻礼，殊胜无比。

7、2018年5月15日至6月15日是第八届金陵礼佛文化月，供奉于牛首山的佛顶骨舍利公开瞻礼，万千游客信众借助此次难得的机缘从四面八方前往瞻礼，亲近佛陀。

8、6月2日上午，牛首山佛顶寺圆满举办了首场万人朝圣祈福仪式，佛顶寺僧团领十方信众经行祈福，瞻礼舍利，共同体验佛教盛事。

9、活动当天，南京市佛教协会副会长、江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师与佛顶寺僧团，带领各界居士、十方信众，从牛首广场经行至佛顶宫舍利大殿举行祈福仪式，随后游客信众随喜至舍利藏宫瞻礼佛顶骨舍利，祈福礼佛，功德圆满。

10、礼佛月期间，牛首山还将于6月8日、6月13日举办朝圣祈福仪式，与万名游客信众共同感沐舍利圣光。作为佛教界无上圣物，佛顶骨舍利是智慧与慈悲的象征，见佛舍利如见佛陀真身，其功德无量，有信念者观瞻舍利，即如佛在心中。

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1、第八届金陵礼佛文化月期间，牛首山文化旅游区先后开展了系列佛事文化活动，如浴佛节***、赠福面活动等，“礼佛三部曲——殊胜净手、摇铃得智、敬香礼佛”正在举办中，万千游客信众走进牛首山，瞻礼舍利、礼佛祈福。

2、释迦牟尼佛顶骨舍利供奉大典于南京牛首山隆重举行

3、谦谦礼佛心——佛顶艺海“道路”杨昀霖国画展在牛首山开幕

4、画僧石涛与南京的不解之缘

5、明末清初，社会剧烈动荡，而传统画坛却是百花齐放、百家争鸣，“四王吴恽”、“金陵八家”等名家大师异彩纷呈，石涛是其中的佼佼者。他是朱明宗室后裔，画艺成就卓著，被誉为清初画坛“四僧”之其创作与南京有着不解之缘。

6、石涛(约1642年—1707年以后)为全州人(今属广西)，字石涛，号清湘遗人、苦瓜和尚等。他原为明宗室靖江王朱赞仪十世孙，出生时正值晚明风雨飘摇，其父朱亨嘉死于兵乱，幼小的石涛被人保护送入释门，总算免遭祸害。石涛出家后曾经客居武昌，随后浪迹天涯，漂泊数十载。

7、早在顺治十八年(1661年)，石涛便来过南京天龙古院作画。5年后，先后驻锡安徽宣城敬亭山麓寺庵，并数赴黄山游历。康熙十七年(1678年)石涛再度叩访金陵，康熙十九年(1680年)寓居城南长干寺一枝阁，大约在康熙二十六年(1687年)前往扬州。

8、明代南京曾是开国京师与陪都，又为南明小朝廷所在地。清代易帜后，这里寓居不少前朝遗民，缅怀故国、反清复明的倾向比较强烈。包括龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪，以及石溪、程正揆等一批名画家，他们遁迹自然，隐居不仕，寄情于翰墨丹青之间，抒怀遣兴，尽情地表达自己的艺术思想与生活感受。

9、石涛寓居南京期间，虽然生活条件简陋，但参禅修佛、精研书画不辍，足迹遍及钟山、幕府山、雨花台、玄武湖、莫愁湖、周处台、凤凰台、乌衣巷、朝天宫、天界寺等名胜佳境。随着交往范围的扩大，个人视野得到进一步拓展。尤其在与屈大均、孔尚任、程正揆、戴本孝、龚贤、梅清、汤燕生、黄云等文士画家的切磋中，石涛认真汲取他人的思想见解和艺术风貌，画风趋臻成熟，这也是他绘画生涯的重要转折时期。

10、石涛饱受六朝古都山水、人文灵气的浸润滋养，创作了不少书画诗作。据史料统计，石涛描绘金陵山水的画作就不下三四十幅，包括居住多年的长干里一带的风光等。石涛的画作构图新颖奇僻，笔墨苍劲纵恣、淋漓奔放，气格灵动飘逸、超凡脱俗，极富情感宣泄和个性创造魅力。尽管有些画作已佚，而有的题画诗犹存，依然留给后人诸多怀思与遐想。譬如现藏于南京博物院的《清凉台图》画轴，再现了古韵悠悠的清凉胜境。他在该画轴上赋诗题款：“清凉台。薄暮平台独上游，可怜春色静南州。陵松但见阴云合，江水犹涵白日流。故垒鸦归宵寂寂，废园花发思悠悠。兴亡自古成惆怅，莫遣歌声到岭头。清湘遗人极。”该画卷给人一种物是人非的伤感、凄美情愫，既是石涛对故国山河之爱的由衷宣泄，也是对昔日江山风光的真情描绘，金陵的历史文化风貌定格于画中；再如现藏于美国克利夫兰美术馆的《秦淮忆旧》册页(八开)中，石涛忆写了与友人同在秦淮河畔赏梅雅集的情形：“沿溪四十九回折，搜尽秦淮六代奇。雪霁东山谁著屐，风高西壑自成诗。应怜孤琴长年伴，具剩槎矛只几枝。满地落花春未了，酸心如豆耐人思。”六朝的兴衰起落，一直就是文人骚客挥之不去的情结，金陵怀古风尚在承继唐宋之后，清初又迎来了一个高峰期。

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