鹦鹉放生在户外能活吗，佛化鹦鹉，引人念佛。《净土圣贤录》

1、nbsp安息国人，不识佛法，居边鄙，气质愚。时有鹦鹉鸟，黄金色，青白文饰，能作人语。国人爱其身肥力强，问曰，汝以何为食。鸟曰，我闻唱阿弥陀佛名，即以为食。若欲养我，但唱佛名，不须别食。诸人闻之，竞唱佛名。鸟即飞腾往还，驯甚。鸟曰，汝等欲见丰饶土否。答，欲见。鸟曰，若欲见，当乘我羽翼。诸人乘之，力犹少弱，鸟劝令念佛，即飞腾虚空，向西而去。国人叹异曰，此是阿弥陀佛，化作鹦鹉，引摄边鄙，现身往生。即于其地立精舍，号鹦鹉寺，每斋日，修念佛三昧。自是安息国人，初识佛法，念佛往生净土者甚多。（三宝感应要略）

2、美国日前公布的一项最新研究成果显示，多参加户外活动和少看电视可减少孩子患近视的风险。

3、美国康奈尔大学和新英格兰眼科学院的研究人员把191个平均年龄在3岁的孩子作为研究对象，跟踪调查他们每天参加户外活动、阅读、玩电脑和看电视的时间，并每年定期检查孩子的视力。

4、研究发现，患近视的孩子每周参加户外活动的平均时间为3小时，看电视的平均时间为5小时，而没有患近视的孩子每周参加户外活动的平均时间为6小时，看电视的平均时间为4小时。

5、参加户外活动可以使孩子多看远处事物，这有助于阻止近视的形成；此外，户外阳光可使孩子瞳孔收缩，加大眼睛的聚焦力，看到的事物更清晰，从而起到预防近视的效果。

6、报道说，虽然目前尚不能确定孩子近视率高与户外活动过少有必然的联系，但可以肯定的是，多参加户外活动可帮助正在成长中的孩子预防近视，尽管这些户外活动并不一定是体育运动。

7、很久很久以前，深山中住着许多鹦鹉，都生活在一座大竹林里，还有许多鸟兽也都生活在其中。

8、有一天刮大风，刮得竹子东摇西晃，有两棵竹子被大风刮得相互摩擦，突然着起火来。火就着风势越刮越大，许多竹子都燃烧起来，火势渐渐蔓延开来。

9、在竹林中生活的那些鸟兽，惊恐万状，东奔西逃，又飞又叫，不知如何是好。

10、一些年小力弱的小鸟、小兽，就被大火活活烧死了。

二、如何合理放生

1、有一只鹦鹉名叫欢喜首，也生活在这座竹林里，看到群鸟群兽乱飞乱窜的惨状，十分着急，心想：“这些鸟兽多不幸啊！还有那些无辜的小鸟、小兽们，活活葬身火场里，实在太可怜了！怎么办呢？”它突然想到水能灭火，便赶忙飞到山间小溪，用溪水浸透浑身的羽毛，再飞回来，挤出羽毛中的水，洒在熊熊燃烧着的火上。连绵十来里的熊熊大火，岂是几滴水所能熄灭的呢？但鹦鹉毫不气馁，一次又一次，往返于小溪与火场之间，取水灭火。

2、鹦鹉的行为感动了上天，天帝释的宫殿突然摇晃起来。天帝释掐指一算，知道下界有一只英勇的鹦鹉，企图扑灭满山遍野的大火，便从天上降下来。

3、天帝释对鹦鹉说：“大火连绵十来里，凭你一只小小的鹦鹉，怎么扑灭它呢？

4、鹦鹉回答说：“这么多的动物，都在这座竹林里生活，竹林一烧毁，它们就会无家可归；再说，大火不扑灭，还有很多动物会被烧死，我怎么能不管呢？我的力量虽然不大，但坚持下去，一定能把火扑灭的。只要能把火扑灭，即使我累死了也心甘情愿。”说着，又向小溪飞去。

5、天帝释很感动，召来雨师、雨伯，下了一场大雨，把大火浇灭了。

6、据《杂宝藏经》卷二《佛以智水灭三火缘》改编。参见《大正藏》第四卷第４５５页。

7、参禅，乃释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众，所传之徽妙心印法门。迦叶祖师当时明白佛的意旨，遂破颜微笑，自此，佛租心印法门便有得传承。本来，迦叶祖师已一百多岁，且他修头陀行，常抖擞精神用功，不会随便笑。这次微笑，是因为他得到佛陀“以心印心”之表示。

8、释迦牟尼佛将此法门传予初祖迦叶，迦叶又传与阿难，阿难传与商那和修，商那和修又传与优波毱多。祖师们代代相传，传到廿八代，即菩提达摩祖师。达摩祖师见到当时的印度人根性尚未成熟，而中国人的根性却成熟了，能接受大乘法，于是从印度飘洋过海，在广州登陆。故广州又名“西来初祖地”。可是当时广州人，还未能接受这个大乘法，不认识达摩祖师，把他叫作“摩罗叉”。达摩祖师乃专程去南京，本欲先度神光。神光升坐讲经说法，辩才无碍，讲到天花乱坠，地涌金莲。

9、达摩祖师问他：“你为什么要讲经?”答曰：“我在教人了生脱死”。达摩又问：“黑是字，白是纸，你凭什么来了生死?”神光听了，大不高兴，认为达摩在毁谤三宝。于是脱下颈上所挂的铁念珠，一股脑儿朝著达摩就打，把他两个门牙打掉!古人很多懂得武术，但出家人既不能随身携带武器，遂挂著一串铁造的念珠。这念珠很重，若和尚发起火来，随时可以拿起来打人。

10、据一般的传说，圣人的牙齿若掉到地上，该处便会大旱三年，饿死很多人。达摩祖师虽然被打掉两颗牙齿，但基于慈悲心不愿人民受苦，没有把牙齿吐到地下，而是往肚子里吞了。故中国有句俗语：“打牙往肚咽”，即起源于此。

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