放生的顺序山西金钱龟代放生【生日当天去放生好吗】

阿育王寺作为中国佛教“中华五山”之一及禅宗“中华五刹”之一，素有“八吉祥地”之称。

恕我无知，真是头次听说“八吉祥”，这次的旅行发现了个问题，怎么一出门，就显得自己如此无知呢？“读万卷书，不如行万里路”，此言不虚啊。

何谓八吉祥呢？八吉祥又称佛教八宝，象征佛教威力的八种物象。八吉祥简称轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。佛教用这8种器物来象征吉祥，称之为“八吉祥”或“佛八宝”。其中法螺为一品纹，妙音吉祥；盘长位居第八品，可作“八吉祥”的代表。

晋义熙元年(405年)，为了保护佛国珍品始建塔亭覆护。后人也有把义熙元年(405年)作为阿育王寺的创始之年。南北朝宋元嘉二年(425年)，又建三级木浮图，并创建殿宇，初具寺庙规模。梁武帝普通三年(522年)，又兴建殿堂楼阁，并赐寺额为“阿育王寺”。阿育王寺由此得名。

天王殿前的放生池

天王殿

天王殿正脊上有（国基巩固）四个字，檐间横匾书（天王殿），大门上有（八吉祥地）四寂横匾，是中国佛教协会前会长赵朴初所书，殿内石壁，嵌有金刚经石刻十八块，前后石柱刻有六对楹联，殿供大肚弥勒、韦驮及四大天王像。

天王殿前有阿育王寺的平面示意图，可以让我们更直观地了解阿育王寺。阿育王寺现占地面积12.4万平方米，建筑面积2.4万平方米。现存殿、堂、楼、阁600余间，依山坡构筑。中轴线上依次为山门、二山门、放生池、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂和藏经楼。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈殿、宸奎阁、寮房等361间；左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等264间。

天王殿大门上有（八吉祥地）四寂横匾

赠香处

这个赠香举动并不寻常，显示出阿育王寺的不同。每人一包，清香九支，前后三殿，每殿三支。既展现了寺庙的博爱胸怀，又起到了环保的作用，一举两得，这个举动让我对阿育王寺好感顿生。仔细感受一下阿育王寺，这里只有虔诚的香客和步履悠闲的僧侣，这就是纯正的佛教氛围。你去过的赠香的寺庙还有哪些呢？

大雄宝殿

大雄宝殿檐间有“大雄宝殿”方额，下层檐下横匾书“觉行俱圆”，为乾隆皇帝御书。殿内横匾额题“善狮子吼”也是乾隆皇帝的御笔。殿之中塑释迦牟尼佛，东塑药师佛及阿难尊者，西为阿弥陀佛及迦叶尊者。

大雄宝殿下层檐下横匾书“觉行俱圆”，为乾隆皇帝御书。

舍利殿

舍利殿檐间方形额，上书（妙胜之殿），为宋孝宗御制，下檐黄匾上书（舍利殿）。殿内正中粱上悬竖额（佛顶光明之塔），是宋高宗御书，横匾（光明庄严）挂于南面，殿正中是高七米的石塔，内放置七宝镶嵌的（舍利放光）之佛龛，塔下列利宾及阿育王像，石塔后面供置释迦牟尼卧佛像，长约4米。

可惜当日大门紧闭，向寺内香客打听一下，得见佛祖舍利需要机缘。

参拜了中轴线上的天王殿、大雄宝殿和舍利殿后，有长廊通往寺庙右侧的五百罗汉殿。

这里人很少，还有洁净的卫生间可以使用。

五百罗汉殿

殿内有多排五百罗汉的金身，法相威严。

罗汉殿对面的东塔

这里也是人很少，我对佛塔的认识仅限于转塔。东塔始建年代不详，1992年开始，方丈通一法师住持得寺藏明成化年间日僧雪舟所绘“育王三塔图”启发，便在寺院东侧新募一塔，历经四年方于1995年如愿达成。

只有几位僧人和香客在绕塔。

塔门处张贴着转塔功德介绍，我好奇地想念一下咒语，太难了，还是恭恭敬敬地顺时针绕塔三圈吧。

阿育王寺素斋馆

用斋须知，以自助餐方式提供，每位10元，随量取用，切勿浪费；遵守秩序，相互礼让；用斋期间，轻行止语。这才是用斋的基本礼仪，去的时候不是用斋时间，无缘在寺内用斋，倒是一个小小的遗憾了。

待续，我在山西，看看山西还有什么好玩的地方。

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