放生是功德还是阴德，放生十个功德

10、这个问答善道与道镜这两位大师，将念佛与讲经功德做一较量，当然结论都是一样，念佛功德多于讲经功德百千万倍。当然这是在彰显念佛是往生修因，彰显念佛的不可思议修行。但是若没有法师，或没有在家大德讲经，当然有很多不识字的人，或是对佛经不容易看懂的人，能够得到佛法的利益就少。所以古德说：

二、无锡放生哪里比较好点

1、「有佛住世龙天喜，无僧说法鬼神愁」

2、当然要有法师讲经说法，流布佛法，使不识字的人，或者是对佛经看不大懂的人，能够了解佛陀所开示的真理，依教奉行，所以讲经说法是弘扬佛法，广利众生的基本方式之一。

3、昨晚师父也向诸位报告过了，三世十方诸佛如来广度众生的方法之就是讲经说法。每一部经到了经文的流通分，世尊都会劝勉佛弟子受持这部经典，受持有自受用、有他受用，自己依教奉行，也为人演说。自己依教奉行就是自受用，为人演说就是他受用，为人演说就是讲经说法。所以世尊是非常鼓励佛弟子，将他所说的经典为人演说，所以讲经的功德也是不可思议。

4、但是第二十四个问答，是因为以念佛和讲经做功德的较量，就往生西方极乐世界清净报土而言，念佛是往生报土之因，讲经不是往生报土之因。所以师父在讲席之中也经常说，念佛能够往生，讲经不能往生，就是在说这个道理。讲经的法师如果将讲经的功德回向菩提、回向西方，做为往生因，也能相应第十九愿，往生西方极乐世界九品莲中，看讲经的目的在哪里。

5、讲经的法师或是在家大德，如果真实讲经、认真讲经，不贪名逐利讲经，是为众生的解脱讲经，那这份讲经的心，和佛祖在利益众生讲经的心是相应的，当然有功德。所以讲经功德虽然是少于念佛功德百千万倍，但是我们不可以因为善道与道镜这两位大师这样说，就轻视讲经，或是念佛就好不必讲经，这样会误解两位大师的用意。两位大师是为了要弘扬净土法门，所以以念佛和各种的修行做一比较，有两两比较，当然就能显示出胜劣。犹如两个人来做比较，当然就能比较出高矮胖瘦，这是一定的道理。

6、「讲经犹如数宝，念佛犹如用宝。」

7、这个譬喻说的真好，讲经如果没照经文的道理去实践，听经的人照经文的道理去实践，这样听经的人所得到的佛法利益是比较大，所以讲经犹如数宝。在数宝物不一定能够得到，因为宝物是他人的，念佛犹如用宝，纵然宝物是他人的，可是由自己使用，就是自己所得到的利益。

8、「数宝虽多，不除贫苦，不言灭罪，不言得功德。用宝虽不多，能济身命，得功德无量。明知少于念佛功德百千万倍。」

9、数宝就犹如银行的行员，每天经手很多钱，可是他所经手的钱不是他的是客户的，所以不能将客人来银行存的钱，私下放在自己的口袋里，只能算不能用。以《阿弥陀经》而言，《阿弥陀经》你读诵一遍之后，就是要根据《阿弥陀经》的教法实践一心念佛。《阿弥陀经》师父已经讲过三遍，如果我讲过《阿弥陀经》之后若没有念佛，我也不能往生西方极乐世界。所以讲经犹如数宝，念佛犹如用宝。

10、「又讲经如磨石，虽获少分利益，尽与他人，自损无量，为受礼拜供养，大损果报。」

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