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陈朝东宫太子(陈叔宝)问徐陵道：“天台大师的功德这么大，谁给他制作碑文最妥?”徐陵回答道：“希望能有一篇神笔玉著。当时，陈宣帝刚卒，此事未能完成。

陈文帝第八子永阳王，时为东阳刺史，多次写信请智师出山开讲。智师遂赴会稽讲经，并行方等忏法。永阳王与子同受净戒，白天聆听讲说，夜晚修习坐禅三昧。

智师对弟子智越说：“我想劝永阳王修福攘祸，你看行得通吗?”智越说：“这样做，王府中的官吏，必有是非讽语。”智师说：“我若能为王息灭讽语，也是一桩善事。”永阳王后来出游，从马上坠下，几乎死去。智越因此想起当时劝阻智师为王修福攘祸，忧愧伤心。智师亲率众僧，为王作观音忏法，专心致志。永阳王渐醒过来，靠着茶几坐着，见一梵僧，手捧香炉一直进来，问王道：“病势怎么样?”永阳王流着汗，无话回答。梵僧便绕王一圈，香气缭绕，向右旋转，王觉病痛和烦恼顿时消除。智师是用戒慧先熏陶王心，再用灵验使他亲闻目睹。王亲历此事，怎能不信啊!

永阳王伤愈后，亲写发愿文说：“令人敬仰的天台大师，德如道安、慧远，道如昙光、昙猷(四人皆晋代高僧)，远近道俗，倾心崇拜，云集麾下。他绍承没落的像法，显露出慧日的强光，以救世俗，游走在法门，贯通禅理，有为之结已经断离，无生法忍已经现前。弟子(永阳王自称)宿业深重，在情爱之水中沉沦，虽亲尝法味，犹未除蒙蔽之心；徒仰禅悦，但尚怀散乱的思虑。日月飞逝，光阴如箭，有离有合，叹息何言?爱法敬法，如水长流。愿生生世世，在天台大师座下，常修供养，像智积供奉智胜如来；像药王供奉雷音正觉，安养兜率宫中，同修一乘佛法。”

智师胸怀禅智功德之宝，虽隐居穷山，但声名远震天下；虽藏形幽壑，但道德和禅慧昭彰。

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