为孩子放生放啥动物好，放生，还动物生命与自由

一、内蒙哪里允许放生鱼

1、

放”，即放下屠刀、贪婪和嗔恨，还动物生命与自由。放生时我们会念诵佛教的放生仪轨，这让动物得到暂时的生命延续、获得自由的同时，还能与佛法结缘并依此获得解脱。所以放生可以使生命得到暂时和究竟的利益。

2、问：我们可以做的善事有很多，为什么要选择放生?

3、答：这个问题我们从两个方面回答这个问题……

4、人类和动物因为往昔业力的不同，导致了今世形态、智力、语言等方面的差异，但我们避苦求乐的愿望却是相同的，对苦乐的感受是相同的。

5、虽然动物无法用人类语言表达自己，但知道有人救了它们，于是感激地哭了。它们也害怕死亡，如果它们不像我们一样有苦乐的感受，怎么会有这种表现?我们怎能因为自己的口腹之欲而伤害它们?怎能认为它们比我们更低贱而不保护它们?众生平等，当它们感受痛苦时，有能力的我们应该去帮助它们，还它们以自由，给予它们解脱的利益。

6、有人问：“为什么不捐衣送药做慈善呢?这不是可以更直接地利益人类吗?”我们要知道：众生平等，帮助众生不应局限于人类。

7、帮助众生的形式也有许多。寂天菩萨在《入行论》中说：“路人无怙依，愿为彼引导，并作渡者舟，船筏与桥梁。求岛即成岛，欲灯化为灯，觅床变作床，凡需仆从者，我愿成彼仆。”

8、就是说，若有人需要引导，我愿成为他的依怙与引导;若有人需要过河，我愿变作船筏与桥梁;若有人在航行中累了，我愿变成洲、岛，让他休息;若有人身处黑暗，需要光明，我愿变成灯;若有人需要休息，我愿变成床;若有人需要仆从，我愿成为他的仆从。他需药，我们捐药;要钱，我们给钱;缺乏教育，我们给予教育;需要被解救、被保护，我们就放生。

9、但我们为何最提倡放生呢?

10、因为放生是利益众生生命最直接的方式——众生将要感受被宰割的巨大痛苦，而这时我们只要出钱出力，就能将其从屠刀下解救出来，还它自由与安乐。当我们面临被杀害的危险时，如果有人救了我们的性命，这一定是最让我们感激不尽的，其他的帮助都比不上救命之恩。人类这样，其他众生也是这样。

二、放生的数量有讲究吗

1、所以放生的功德是极大的。《大智度论》云：“诸余罪中，杀罪最重;诸功德中，不杀第一。”在所有罪业中，杀生之罪最重;在诸多功德中，不杀生、护生、放生的功德最殊胜。

2、我们若想延年益寿、解除病苦，放生可谓是最好的选择。孩子过生日时，我们希望他能健康长大，可以放生;为老人祝寿时，我们可以放生;家人病了，我们可以放生…当我们解救有情生命，归还它们自由时，我们自然也会获得同样的果报。

3、不宜在我国自然水域放生的常见水生动物外来物种有：巴西龟、牛蛙、罗非鱼、食蚊鱼、清道夫、革胡子鲶、鳄龟、雀鳝、食人鲳等。我们将加强科普知识宣传，提高社会公众的生态环保意识，避免民间随意性放生可能造成的外来物种引发的生态危害。

4、外来物种，这玩意的危害性我就不说了，把国家相关法规帖来：２００１年，《国家林业局关于加强野生动物外来物种管理的通知》里规定，禁止开展外来物种的野外放生活动，因科学研究、生物防治、调节野生动物种群结构等特殊情况，需放生外来物种的放生单位或个人，应当向放生所在省人民政府林业行政主管部门提出申请；在自然保护区及外围保护地带、岛屿等生态环境特殊或脆弱的区域、外来物种可能对当地野生动植物以及生态环境造成危害的其他区域，应当禁止放生外来物种。

5、即便是本土物种，不分原产地的乱放生，也会破坏生态平衡，严禁外地鱼放生；

6、人工饲养的动物进行野外放生，它已经失去野外生存的本领，这样的放生毫无意义，还不如直接给它来个痛快的；

7、刻意去购买动物进行放生，这其实在促进、鼓励非法的野生动物交易，非但起不到保护作用，负面效应远大于你放生的这几个，一般来说，为了抓一个活的野生动物到市场上去卖，在抓捕及运送过程中，会死去几只同类的野生动物；

8、最好的保护方法是：不要去招惹野生动物。

9、不要主动去袭击野生动物，当然，正当防卫是允许的，千万不要过当，最高境界是学习舍身饲虎的摩诃萨青王子；

10、不买不吃不用受法律保护的野生动物及制品，没市场，也就没滥捕了，也就用不着放生了。

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